هستند . نخستين ايشان ، على بن ابى طالب است و سپس حسن و حسين و پس از او على بن الحسين و سپس محمّد بن على - كه در تورات به « باقر » شهرت دارد - و تو - اى جابر - او را درك خواهى كرد . هر گاه او را ديدى ، سلام مرا به او برسان . سپس صادق ، جعفر بن محمّد ، است و سپس موسى بن جعفرو سپس على بن موسى و سپس محمّد بن على و سپس على بن محمّد و سپس حسن بن على و سپس همنام و هم‌كنيهء من ، حجّت خدا در زمين و باقىماندهء او در ميان بندگانش ، فرزند حسن بن على ، خواهد بود ؛ همان كه خداوندِ و الا نام ، به دست او خاور و باخترِ زمين را مىگشايد و همان كه از ديدگان شيعيان و اوليايش پنهان خواهد شد و در آن زمان ، جز كسى كه خداوند ، دلش را براى ايمان خالص كرده ، كسى در اعتقاد به امامت او پايدار نخواهد ماند » . گفتم : اى پيامبر خدا ! آيا پيروانش در روزگار غيبتش از او سودى مىبرند ؟ فرمود : « آرى ، سوگند به كسى كه مرا به نبوّت برانگيخت ، آنان از نور او روشنى مىگيرند و در غيبت او از ولايتش سود مىبرند ، مانند سود بردن مردم از خورشيد ، حتّى اگر ابر ، آن را پوشانده باشد » . « 1 » 597 . كمال الدين - با سندش به نقل از اسحاق بن يعقوب - : از محمّد بن عثمان عَمرى ( نايب امام زمان عليه السلام ) خواستم كه نوشتهء مرا كه در آن از برخى مسائل مشكل پرسيده بودم ، به امام برساند . [ او رساند و ] در توقيعى كه مولايمان صاحب الزمان عليه السلام به خطّ خود نوشته شده بود [ ، آمده بود ] . . . : « و امّا علّت وقوع غيبت ، خداوند عز و جل مىفرمايد : « اى مؤمنان ! از چيزهايى نپرسيد كه اگر آشكار شوند ، بدتان مىآيد » . چنين است كه هر يك از پدرانم ، جز اين نبود كه بيعتى از سوى طاغوتِ زمانه بر او تحميل شده بود ؛

--> ( 1 ) . كمال الدين : ص 253 ح 3 ، قصص الأنبياء ، راوندى : ص 360 ح 436 ، أعلام الورى : ج 2 ص 181 ، كفاية الأثر : ص 53 ، كشف الغمّة : ج 3 ص 299 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 135 ح 13 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 249 ح 67 .